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Vol.2 août 2012
Divergences sur l’éthique de travail
Trois experts chinois et africains disbutent de la culture de travail

Au fil du temps, la Chine et l'Afrique ont développé des amitiés, mais ils ont également découvert des différences culturelles. La première est la notion que les Chinois apprécient le travail dur et l'efficacité, et que les Africains, se plaignent certains Chinois, peuvent avoir peu d'enthousiasme pour le travail et n'apprécient pas le temps. Trois observateurs africains et chinois partagent leurs opinions sur le sujet avec CHINAFRIQUE.

 

Yu Youbin,

Co-directeur de l'Institut Confucius de l'Université de Lagos

Les Chinois et les Africains ont beaucoup de différences concer-nant la philosophie, la religion, les valeurs et la notion de bonheur. En Afrique, les gens travaillent en fonction du « temps africain ». Pour la plupart des Chinois, c'est un peu lent. Si vous attachez de l'importance à l'efficacité, aux réalisations et aux succès, vous pouvez parfois avoir des conflits avec vos amis africains.

Quand je suis arrivé en Afrique, je pensais que l'infrastructure relativement arriérée et les bas salaires pousseraient les gens à se concentrer sur le développement économique. Mais le fait est que leurs vies sont pleines de chants et de danses. Même s'ils sont pauvres, ils rient de bon cœur. Au début, j'ai trouvé que c'était injuste. Nous Chinois avons de meilleures conditions financières, mais nos vies sont à peine aussi heureuses que celles des Africains. Au contraire, nous nous inquiétons toujours de nos missions et de nos responsabilités.

Après avoir réfléchi pendant une longue période, je suis convaincu que la raison réside dans la différence des valeurs. Quand un Chinois est tout à fait satisfait de sa situation actuelle et jouit de sa vie sans planifier pour l'avenir, nous le considérons comme paresseux et sans espoir. Mais ce n'est pas la philosophie qu'apprécient les Africains. Ils croient que les humains naissent avec le droit d'être heureux. Il est normal pour les gens de profiter de la vie et que rien ne les en empêche.

Six mois plus tard, j'ai commencé à examiner l'Afrique à partir d'un point de vue différent. Nous les avons critiqués en fonction de nos valeurs, c'est-à-dire de celles d'une civilisation industrielle. Mais selon l'économie naturelle, les Africains ont leur propre norme. Si nous pouvions abandonner nos valeurs industrielles et revenir à une vie proche de la nature, nous verrions les qualités des Africains.

 

Zhong Jianhua,

Représentant spécial auprès du gouvernement chinois sur les affaires africaines

Je pense que nous avons accordé une trop grande signification au zèle en le définissant comme une vertu. Nos ancêtres, dont la plupart sont originaires des régions rurales, furent tous industrieux, puisque les agriculteurs ne peuvent pas survivre du tout s'ils ne travaillent pas. Mais ces dernières années, de nombreux agriculteurs ont afflué dans les usines des villes chinoises. Tout ce qu'ils veulent, c'est une vie meilleure. Qu'est-ce que signifie une vie meilleure ? Cela signifie que vous n'avez pas besoin de travailler pendant 14 heures par jour dans les champs. Donc, dès que nous avons la chance de nous débarrasser de ce mode de vie épuisant, nous faisons de notre mieux. Notre zèle ne devrait concerner que la survie, mais nous le prenons comme une vertu pour le rendre socialement acceptable.

La Chine et l'Afrique ont une histoire plurimillénaire. Dans ce contexte, la Chine et l'Afrique étaient sur des phases différentes de développement. En raison du manque de terres, la Chine est entrée dans une ère d'agriculture intensive et minutieuse. L'environnement naturel a obligé le peuple chinois à travailler toute l'année pour se nourrir. En revanche, quand les Africains chassent une vache, c'est assez pour nourrir toute la tribu. Le reste de leur temps peut être consacré à profiter de la vie, à chanter et à danser. Quand vous chassez deux vaches à la fois, la seconde sera perdue rapidement. Dans ce contexte, l'accumulation est une chose stupide. Par conséquent, la différence de culture entre la Chine et l'Afrique est basée sur leurs propres itinéraires de développement historique, nous n'avons donc pas besoin de juger les uns des autres en fonction de cette différence.

 

Son Excellence Inonge M. Wina,

Ministre du Genre et du Développement de l'enfant de la Zambie

Ce sont des barrières culturelles, mais une fois que les gens commencent à se connaître les uns les autres, nous voyons ces barrières se briser. Par conséquent, il est nécessaire pour le peuple chinois de comprendre les Africains, et la façon dont nous exerçons nos activités et travaillons. Il est également très important pour les Africains de comprendre la culture du travail des Chinois. Parfois, ils peuvent se plaindre : « Ils nous poussent trop dur », mais c'est la façon dont les Chinois travaillent. Et vous ne pouvez pas fuir le problème. Plus tard, les deux parties trouveront un compromis.

L'idée que les Africains ont tendance à profiter du temps présent est peut-être juste pour la jeune génération africaine. Mais il y a une autre génération, comme la nôtre, qui a grandi pendant la lutte pour l'indépendance. Nous savons ce que la souffrance signifie et nous savons ce que le travail signifie. Même aujourd'hui, nous croyons encore à ces valeurs du travail dur, de discipline et de solidarité avec les autres. Nous n'avons peut-être pas fait nos devoirs en termes de transmission de ces valeurs à nos enfants. Maintenant, les enfants ont déjà à disposition tout ce dont ils ont besoin, et ils pensent que ce sera comme cela pour toujours. Mais les situations peuvent changer. Nous devrions changer leurs esprits un peu sur l'éthique de travail et la culture de la ponctualité.

Il y a certaines valeurs qui sont internationales. On vous donne une mission à réaliser dans un certain nombre de jours ou de semaines, et vous avez des travailleurs qui ne comprennent pas cela. Alors, que faites-vous ? Vous devez les pousser. C'est quelque chose que nous avons tous besoin de partager afin de permettre à ces gens de comprendre pourquoi vous vous comportez de la façon dont vous vous comportez.

 

 

 

 

 

 

 

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